Five Directors On The Battle of Algiers

في عام 1973، غادر 6 مرشدين من المدرسة الوطنية للتزلج وتسلق الجبال (ENSA)، بما في ذلك شارل دوباس ووالتر تشيشينيل، بالشاحنة من شامونيكس إلى تمنراست في الصحراء بالجزائر بهدف تسلق بعض قمم سلسلة جبال أتاكور بما في ذلك عدودة وتزوياج حيث كانوا أول من "طريق ENSA".

فيلم وثائقي من عام ١٩٥٩ عن تسلق جبال الهقار في الجزائر. ولأول مرة، نُظمت رحلة استكشافية جبلية لستين متسلقًا شابًا طموحًا، برفقة متسلقين مرموقين مثل ليونيل تيراي، ولوسيان بيرارديني، وموريس هيرتسوغ، وجان بول غاردينييه. وفي غضون أسبوعين، تم شق عشرات المسارات الجديدة، التي كانت في كثير من الأحيان بالغة الصعوبة. ورافقت كاميرا جاك إرتو المتسلقين خلال جميع المراحل الصعبة من أول صعود للنتوء الجنوبي لجبل أسكرم.

لا يوجد وصف

هذه يوميات رحلة استكشافية انطلقت من واحة جانت، في رحلة استغرقت 12 يومًا برفقة أحد أعضاء نادي السياحة الجزائري، لاكتشاف النقوش الصخرية في تاسيلي ناجر جنوب شرق الجزائر. تعود هذه النقوش إلى عصور ما قبل التاريخ (منذ 10,000 إلى 5,000 عام)، وتقع على هضبة صخرية غير مأهولة، يصل ارتفاع أعلى نقطة فيها إلى 2,158 مترًا. تُعتبر تاسيلي ناجر واحدة من أكبر وأقدم "متاحف الفنون الصخرية المفتوحة" في العالم، وتتميز بتضاريسها الوعرة: سهولها الصخرية الشاسعة، التي تتحول أحيانًا إلى "غابات" من الصخور الضخمة، مليئة بالصدوع (ثقوب في المنحدرات لا يمكن الوصول إليها إلا سيرًا على الأقدام أو على ظهور الجمال)، والعديد من الصدوع والأخاديد. تم إدراج منتزه تاسيل ناجر الوطني في قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 1982 وتم تصنيفه كمحمية للمحيط الحيوي في عام 1986.

يشهد هذا الفيلم الوثائقي على أحداث وقعت قبل أكثر من ثلاثين عامًا من تصويره، وتحديدًا في 17 أكتوبر/تشرين الأول 1961، في باريس، خلال الحرب الجزائرية. إنه عمل لا يقتصر على الحقيقة التاريخية فحسب، بل يتناول الذاكرة أيضًا. وبالاستناد بشكل أساسي إلى مقابلات أُجريت مع من شاركوا في تلك الأحداث، إلى جانب لقطات أرشيفية وصور فوتوغرافية وتسجيلات إذاعية من تلك الفترة، يثبت تحقيقنا أن ما يقرب من 200 جزائري قُتلوا (غرقًا وتعذيبًا) على يد الشرطة الفرنسية في تلك الليلة والأيام التي تلتها. يسعى فيلم "يوم مفقود" إلى طرح سؤالين رئيسيين: كيف يُعقل أن تقع مثل هذه الأحداث في عاصمة دولة ديمقراطية غربية قبل ثلاثين عامًا فقط؟ ولماذا تم التعتيم عليها منذ ذلك الحين؟

في عام 1994، وفي عمر يفوق السبعين، وصل جيلبرت وويليام سبورتيس من الجزائر، بعد أن كانا مهددين من قبل الاتحاد الإسلامي للإنقاذ. من الديانة اليهودية، وهو من اللغة الأم العربية، يشكلان ثنائيًا مناضلًا، بدأ من أجل استقلال الجزائر، دائمًا بإيمان لا يتزعزع بالإنسانية. إنهم يحبون أن يرووا قصة مشاركة اليهود الجزائريين في الحرب العالمية الثانية والنضال من أجل استقلال الجزائر. إنها تزودنا بمعلومات لم تنشر من قبل عن النضالات العلنية والسرية للحزب الشيوعي الجزائري قبل الاستقلال وبعده، وعن قمع النشطاء الذين تعرضوا للتعذيب والسجن بعد وصول العقيد بومدين إلى السلطة، مثل ويليام وجيلبرت سبورتيس. الفيلم عبارة عن قصيدة للتفاهم بين الناس من أصول وثقافات مختلفة وتكريم لزوجين لا تزال شخصيتهما الشبابية وحماسهما يذهلان.

لا يوجد وصف

كان الناشط الشيوعي اللبناني جورج إبراهيم عبد الله، أحد أبرز الشخصيات في القضية الفلسطينية والنضال ضد الإمبريالية، يقبع في السجون الفرنسية لمدة ثمانية وثلاثين عامًا، في حالة فريدة من نوعها في فرنسا. فقد اعتُقل في ليون عام ١٩٨٤ بوثائق مزورة، وحُكم عليه بعد عامين بالسجن أربع سنوات بتهمة حيازة أسلحة ومتفجرات، ثم حُكم عليه عام ١٩٨٧ بالسجن المؤبد لتواطئه في اغتيال عميل للموساد الإسرائيلي وملحق عسكري أمريكي في باريس قبل خمس سنوات، وهي تهم لطالما أنكرها. ورغم أنه كان مؤهلًا للإفراج عنه منذ عام ١٩٩٩، إلا أن السلطات السياسية الفرنسية، تحت ضغط من الولايات المتحدة وإسرائيل، عارضت إطلاق سراحه. وتُعيد مداخلات لشخصيات فلسطينية، وأقاربه، ومحاميه، وسجناء سابقين من أقصى اليسار، سرد رحلة مُعلّم المدرسة القروي الذي تحوّل إلى ناشط مناهض للاستعمار.

لا يوجد وصف

لا يوجد وصف

لا يوجد وصف

في عام 1967، جاءت فيسكونتي إلى الجزائر العاصمة لتصوير فيلم "الغريب" مع ماستروياني وآنا كارينا. كان كامو، خلال حياته، يرفض دائمًا السماح بعرض إحدى رواياته على الشاشة. اتخذت عائلته قرارًا آخر. تم تصوير الفيلم في الجزائر العاصمة، مثل عودة الكاتب بعد وفاته إلى الجزائر العاصمة. أثناء التصوير، يحاول مخرج شاب متخصص في الأفلام الوثائقية جيرار باتريس تقديم تقرير عن تأثير تصوير فيلم "الغريب" على الجزائريين. تتخللها مشاهد من تصوير فيلم فيسكونتي، وهو يصور بونسيت، ميسونسيول، بينيستي وسيناك، أصدقاء كامو، في مناقشات كاملة لوضع كامو وعمله في سياق اجتماعي وتاريخي. "جاءتنا الفكرة لنظهر للناس والآخرين وأنفسنا كما لو أنهم جميعًا يمكن أن يكونوا مورسو، أو على الأقل الشهود المعنيين بدراماته."